法国政府仍然要求游牧
Cinzia Crosali：在听两位演讲者讲话时，让我思考的一点是，“黑人种族”这个术语是在“白人种族”之前强加的。我们先通过反对来命名他人，然后才命名自己。 “白种人”这个术语伴随奴隶制而来。正是奴隶与主人的辩证法赋予了种族概念其等级意义。
我记得的另一点是，在殖民地，为了定义个人所属的种族，当时的专家们寻找身体中不可分割的元素（精子、血液、乳汁、皮肤、表型），从而发明了“种族”这个概念，而如今，这个概念已成为一个无法发音的术语。这并不奇怪，因为直到 1969 年，民族随身携带一本拟人化的笔记本，上面标明头部、耳朵和脚的大小、长度和宽度……更不用说，即使是最近安全电子身份证的项目（没有实现）也使用了生物识别技术。通过证件上的照片，身体图像，尤其是脸部图像，在所有国家仍然是识别个人身份的首要标准。因此，在身份问题上，想象胜过象征。
最后，我很欣赏这场辩论，它强调问题不在于建立类别，因为这是所有话语中固有的。从我们说话的那一刻起，我们就使用有意义的对立；正如 Marie-Hélène Brousse 所澄清的那样，这是语言结构的要求。问题在于我们赋予这些类别的价值以及如何利用它们的力量。拉康的悲观主义最终被唤起，用来说明科学的进步和普遍主义的推动是如何与种族隔离的兴起齐头并进的。
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